Cheminement dans la douceur de l’arrière été,
De la simplicité un rien austère d’une porte légèrement disproportionnée, trop haute,

à la sobriété noble, la retenue, le très, ou trop, parfait équilibre d’une porte en désarroi, encore préservée des plaies que l’âge a infligé aux pierres voisines. de la sagesse un rien stupide, malgré sa tentative d’asymétrie, d’un buis, que l’automne atteint déjà

aux dernières fleurs qui remplacent les corbeilles exubérantes de l’été.

De velléités en paresse cotonneuse, cheminement dans un livre un peu délabré (un tome du Rameau d’or de Frazer) en analogies lointaines et partielles, manipulatoires, sans doute contestables, des rois mis à mort à l’expiration d’un cycle, aux rois temporaires, aux fils de rois mis à mort pour assurer le salut de leur père ou des communautés « un ancien usage voulait, lors d’un très grand danger, que le chef d’une cité ou d’une nation donnât la vie de son fils chéri pour le salut de tous, en rançon aux démons vengeurs » selon Philon de Byblos - aux sacrifices des premiers nés, chez les juifs au temps de Chanaan malgré les avertissements des prophètes, chez les habitants de Rook, une ile proche de la Nouvelle-Guinée, les premiers-nés de toutes espèces sacrifiés à l’idole Cromm Cruach par d’anciens irlandais et tant d’autres cultes primitifs - aux simulacres de sacrifices à l’esprit de la végétation, à Carnaval – Et puis sur un autre plan, la mort de Tammouz-Adonis à Babylone
« Sous le cèdre argenté, à l’ombre de ses larges branches
Dans Enna, par monts et vallées, elle pousse un gémissement,…
Elle gémit sur l’arbre sans racines,
Elle gémit sur le blé sans épi….
Elle pleure la grande rivière ou aucun saule ne croit ;..
Elle pleure un étang que les poissons ont fui ;
Elle pleure la clairière dénuée de roseaux ;
Elle pleure les forêts d’où les tamaris sont absents ;
Elle pleure la plaine où aucun cyprès ne s’élève… » mais l’irruption d’Aphrodite ou de la déesse mère, la barbarie de certains rites, m’a fait m’arrêter constatant que la distance au moins dans les rites, sans parler de la spiritualité, avec des survivances éventuelles dans le christianisme, ce que je cherchais vaguement, s’accroissait par trop, dépassait la différence de niveau, l’épuration. Et puis le soir tombait, j’ai abandonné les jardins d’Adonis, Osiris et Isis aux piétés antiques.
Mais le cantique babylonien est beau, et je trouve que l’on pourrait le fredonner sans choquer comme déploration. Remontée d’adolescence. Pardon

Et puis cheminement, par François Bon vers « à la recherche de Vincent Van Gogh » vidéo sur l’œuvre de Christian Gardair en son rapport avec Van Gogh, texte de Gardair et Jean Michel Maulpoix
http://www.dailymotion.com/video/x2z6y1_a-la-recherche-de-vincent-van-gogh_creation
et j'ai toujours les mêmes ennuis avec les commentaires de Blogger - et au milieu de textes forts, souvent bruteaux et alcoolisés ma pochade gentillette a fait le four de la guinzaine - et vogue la frégatte l'Incomprise (un ancien mien surnom)

en voulant répondre à FB j'ai de nouveau bloqué l'ordinateur (je ne commenterai plus sous blogger) et dû l'éteindre sans ménagement. Donc le chemin : http://www/tierslivre.net "sous prétexte d'activités culturelles" (recommandé) puis http://www.maulpoix.net/ etc..)

avant de mettre un pieds hors de mon lit cocon j'écoutais Nicolas Hulot et une directrice d'ONG à propos d'Haïti. Deux jolies phrases : "il y a tout en Haïti : la tuberculose, la malaria, le sida ..."
"Les enfants vont à l'école, c'est leur seul repas par jour".
Il s'agit de trouver de l'argent pour aider les paysans à irriguer, replanter et fixer les terres (importer nos restanques ?)

Frazer - Le rameau d'or Mais, tandis que les Shillluks tiennent leurs rois en grand respect, leur témoignent même une vénération religieuse et prennent toutes les précautions possibles contre leur mort accidentelle, ils ont, eux aussi, "la conviction qu'on ne doit pas permettre au roi de tomber malade ou de vieillir, de peur que, à mesure que sa vigueur diminue, le bétail ne s'affaiblisse ou ne devienne stérile, que les récoltes ne pourrissent dans les champs.." Pour éviter ces calamités, il était d'usage chez les Shilluks, de mettre régulièrement à mort le roi, dès qu'il montrait des signes de maladie ou d'abattement..... Non seulement le roi shilluk, dès les premiers symptômes de déclin, pouvait être ainsi mis à mort avec tous les honneurs qui lui étaient dus, mais ... il pouvait, à n'importe quel moment être attaqué par un rival et avoir à défendre sa couronne en un combat sans merci". Dans une autre partie il évoque les mythes méditerranéens d'Atys et d'Osiris, mourant pour renaître et faire renaître leur civilisation mais il me semble que leur comparer les personnages de notre cirque politique relèverait de l'outrecuidance.

Il paraît qu'il fait doux mais pour l'instant je frissonne et je pense que je vais tirer ma flemme jusqu'à la réunion Rénover maintenant de ce soir.