Nous en paix dans les mots qui disent les guerres

Dans la paix du retour sous couette écouter la radio, et entendre passer, avec justifications, explications, ou simplement constat, dans le flot des faits du monde - entre une sortie de film, un résumé biaisé de lois en cours d'élaboration, entre des nouvelles du front des fermetures d'entreprise et la louange de nouvelles machines, entre, furtivement, sauf s'il s'agit d'une enfant devenue symbole faute de vivre, les morts dans la rue, ceux d'hiver du moins qui ne sont pas les plus nombreux, et les petits dessous de la vie des presque puissants - des bruits de guerres, avouées ou non, des morts chiffrées, avec plus ou moins de certitude, des noms de ville qui deviennent familiers pour un temps sans que nous les situions toujours avec exactitude.

Tenter de sentir, et ne le pouvoir bien entendu, ce que cela peut représenter de consentement, fanatisme, refus, douleur, doute, pour chacun des acteurs actifs ou passifs qui sont partie de ces informations qui ne sauraient informer.

Et repenser à la lecture, dans la nuit, de sept ou huit petits chapitres des Désarçonnés de Quillard

Chaque langue nationale est pourvue par la guerre de sa légende. C'est ce qu'on nomme l'Histoire des peuples ou chacun d'entre eux n'écrit qu'une histoire mensongère dans «sa» langue. Et cette histoire générique, sous les Histoires des différents peuples, est toujours une histoire de guerre interhumaine qui prend la forme d'un récit de chasse animale. C'est un conte régressif. Mourir à la guerre est la mort «culturelle» par excellence. … Le sacrifice considérable des mâles qu'elle consent désigne les époques dans les siècles et date les ères nouvelles dans les millénaires. Il faut boucher ses oreilles devant les invectives hypocrites que les hommes ont parfois adressées contre la guerre ; les homme n'ont pas subi la guerre ; ils l'ont inventée ; et les hommes ont inventé la guerre parce qu'ils l'aimaient ;… parce qu'ils adoraient cette extase temporelle, cette force répandue, renforcée, ruisselante, colorée, excitée, excitante, passionnante, vivifiante. La guerre est la fête humaine par excellence.

…..

Pauvre joie anale déféquant hors de soi l'autre mort dévoré et de la sorte devenu soi. Puanteur intime cyclique.

Mais

Il n'est pas en notre pouvoir de mettre fin aux guerres qui sont les fêtes sociales par excellence. Nous pouvons seulement rejoindre le front antityrannique des morts qui réclament en nous.

Des sacrifiés plutôt que des martyrs.

Des victimes plutôt que des héros.

Des apolis, des esseulés plutôt que des meutes et des armées en rang (c'est-à-dire en ordre de bataille.

….

et il parle des solitaires de Port-Royal s'armant en défense (seulement) dissuasive de leur îlot de paix et de silence, de Tacite qui n'étudia qu'une chose : la guerre de quelques isolés contre l'assujettissement social par lequel s'accroissait l'empire, le combat sans merci, perdu d'avance, d'un flambeau de lumière contre les mensonges de chaque époque.

Et puis il y a aussi, sur autre niveau, pas si loin pourtant, les écrits pacifiques de Giono, que je lis aussi également, par fragments, ces jours ci, ses articles au sortir de la guerre d'il y a cent ans, qu'il avait faite, et ces prises de position qu'il a d'ailleurs payées, comme dans «Recherche de la pureté», sa préface aux «carnets de moleskine» de Lucien Jacques (dont je l'avoue, j'ignore tout) en juin 1939

Mais l'aventure de la paix est plus grande que l'aventure de la guerre. Il faut plus de virilité pour faire un enfant que pour tuer un homme.

L'aventure, c'est l'emploi de la force mâle... Mais se croire viril parce qu'on porte une arme est un aveu d'impuissance. Il n'y a de virilité qu'en soi-même... La guerre.. est basée sur l'obéissance passive, absolue et infinie... Elle ne peut s'exercer que si ceux qui la font abdiquent leur conscience, leur liberté, leur libre arbitre entre les mains de ceux qui la font faire..

… La guerre n'est jamais voulue par les peuples ; elle est toujours subie.

Et le pacifiste, menace d'en dehors du jeu, des règles et des patrons..

Lui, c'est seulement la pureté qu'il a cherchée. Et, quand il l'a trouvée, il s'y est farouchement accroché. C'est pour s'y maintenir encore en dépit de tout qu'il est là où il est. Il sait qu'il ne peut pas ne pas être seul.. Mais il est contre.

Seulement, même si cette guerre qui allait commencer n'a pas été déclarée pour sauver les victimes du mal qui avait pris possession de l'Allemagne, il reste que par là elle répond au titre de «guerre juste», peut être seule

Parce que y-a-t-il des guerres justes ? Et celles qui se disent ainsi pour défendre une idéologie ne sauraient l'être, et celles qui disent vouloir protéger des victimes, réelles ou désignées comme telles, ne fourvoient-elles pas ceux qui y croient ? et celles qui veulent défendre un territoire sont précédées par une déclaration, par une intention de la faire, sauf invasion sans préavis (comme l'ont connue les belges)

Mais n'y-a-t-il pas des guerres justes ? si l'on se garde du piège que tendent ceux qui parlent de guerres préventives ou de projections... Mais peut-on laisser faire ?

Ce piège de la violence qui veut que l'on débatte éternellement de cela.

Désolée, petit crâne étais dans lequel cela tournait, avec grande envie de croire en la paix.

Ce qui ne m'empêche pas d'aimer tous les guerriers de ma famille (d'ailleurs mon grand père, après toutes ses guerres, a milité pour la paix avant de réaliser qui manoeuvrait le mouvement avec lequel il sympathisait et a fini en se consacrant, outre son amour pour les siens, à la vie, la paix intérieure)

Brigetoun en roue libre.